在哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。
率子割草的前蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)“教育的預(yù)期結(jié)果和目標(biāo)，就是使受教育者養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)?！?/SPAN>①
目前，英語(yǔ)四六級(jí)等級(jí)考試是目前我國(guó)大學(xué)生最重要的考試之一，然而隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是最近幾年，大學(xué)生請(qǐng)“槍手”替考的現(xiàn)象愈演愈烈，因此被抓或者被罰的新聞時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端，然而能夠僥幸逃過(guò)的，全國(guó)范圍內(nèi)不知還有多少。由此而折射出了當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀問(wèn)題。
這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，西方文化、西方思潮對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的作用和對(duì)人們思想的影響。改革開(kāi)放以來(lái)，西方人本主義、“信息社會(huì)”理論、生態(tài)文化理論、人權(quán)理論、社會(huì)民主主義、后現(xiàn)代主義等思潮先后對(duì)我國(guó)產(chǎn)生廣泛影響。這些當(dāng)代西方思潮中的合理因素，對(duì)我們樹(shù)立知識(shí)經(jīng)濟(jì)觀念、可持續(xù)發(fā)展觀念、民主觀念、法制觀念、人權(quán)觀念、效率觀念、社會(huì)均衡觀念等新的文化觀念產(chǎn)生了積極的影響，成為我國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的重要思想資源。
其次，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義及色情暴力等。這些西方腐朽思想通過(guò)大眾傳媒和文化工業(yè)產(chǎn)品，在消遣和娛樂(lè)的幌子下進(jìn)行大規(guī)模的傳播和滲透，向人們灌輸?shù)图?jí)庸俗的趣味和情調(diào)，宣傳資本主義的意識(shí)形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念，給人們尤其是我們當(dāng)代大學(xué)生的精神和道德帶來(lái)負(fù)面影響。
另外，很多大學(xué)生在“社會(huì)價(jià)值”與“個(gè)體價(jià)值”、“精神價(jià)值”與“物質(zhì)價(jià)值”的矛盾中搖擺不定。從校園里相繼出現(xiàn)的“英語(yǔ)熱”“計(jì)算機(jī)熱”“考證熱”以及大家爭(zhēng)相去上各種各樣的輔導(dǎo)班，爭(zhēng)先恐后地競(jìng)爭(zhēng)干部、參與社團(tuán)等現(xiàn)象來(lái)看，大學(xué)生有提高自身素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的要求，這是一個(gè)較高的需求層次。但也有一些人往往局限于短期的、功利的目標(biāo)，過(guò)分重“實(shí)際”而輕理想。校園經(jīng)商、追逐明星等等現(xiàn)象也從不同的側(cè)面反映了當(dāng)代大學(xué)生渴望"大躍進(jìn)"似地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值及從眾隨流的“功利主義”價(jià)值觀念。
產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因是多方面的。
主要表現(xiàn)在：
1西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”圖謀的影響。
2市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善期負(fù)面效應(yīng)的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制促進(jìn)了人們競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)拓、進(jìn)取和求實(shí)觀念的確立，有利于了大學(xué)生自我價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、參與意識(shí)的形成，但其完善期負(fù)面效應(yīng)也是明顯的。不僅表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)整體道德規(guī)范的沖擊、導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣不正，更會(huì)危及到高校大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的確立，其對(duì)高校正面教育的沖抵力不可小覷。
3、大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足的影響。
4、高等教育體制改革的影響。青年人的價(jià)值觀具有很大的可塑性，而大學(xué)時(shí)期正是價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。高校傳統(tǒng)的重智輕德、管理不嚴(yán)的育人機(jī)制對(duì)于學(xué)生正確價(jià)值觀的樹(shù)立效果不佳，而新的高教體制亦有缺憾：開(kāi)放性教育、因特網(wǎng)的利用極有可能使各種黑、黃等不良思潮腐蝕學(xué)生；繳費(fèi)上學(xué)易使學(xué)生產(chǎn)生不正確的學(xué)習(xí)目的和動(dòng)機(jī)；學(xué)分制的實(shí)行使學(xué)生在時(shí)間、空間上自由度增大，組織觀念淡化；后勤社會(huì)化易使學(xué)生形成脫離勞動(dòng)、熱衷消費(fèi)的習(xí)慣等。
5價(jià)值觀從單一走向了多元，在外部世界的沖擊下，實(shí)際生存呈現(xiàn)出多元狀態(tài)。尤其是女大學(xué)生通過(guò)日常生活的方方面面，特別是外表形象、服飾打扮和言談舉止一點(diǎn)一滴地表現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成了大學(xué)校園里一道道獨(dú)特的風(fēng)景線。
面對(duì)這些現(xiàn)象，加強(qiáng)教育與引導(dǎo)工作非常重要。具體可以從以下幾方面入手：
1積極營(yíng)造道德環(huán)境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體倫理道德的回歸。
2開(kāi)展多形式、全方位、多角度的德育和思想政治工作，加強(qiáng)人文教育。
3在繼續(xù)深化高等教育體制改革的同時(shí)，不斷研究和探討體制改革中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，注重總結(jié)、開(kāi)拓解決問(wèn)題的方法和途徑，增加針對(duì)性，提高洞察力
