一、什么是有效教學？
1、內(nèi)涵：“有效”屬于目的論的范疇
○ 效果 —— 用最生動、簡便的方式使學生學會最 深奧、復雜的內(nèi)容；
○ 效益 —— 以最低的成本，在單位時間內(nèi)，使學生得到盡可能有效的發(fā)展。
2、特征：有效性是一個相對的價值判斷
○ 價值 —— 參照于什么標準？
○ 對象 —— 表現(xiàn)于什么對象？
○ 條件 —— 存在于什么條件？
○ 范圍 —— 限定于什么視野？
二、現(xiàn)代課程教學論對教學價值——有效性的追求
以特定的公民素養(yǎng)為核心的三個要素：
1、學科知識及其概念體系的生成；
○是什么
○為什么
2、學科思維方式、方法、策略的建構；
○怎樣知道是什么、
○如何得到為什么
3、作為學習主體的情感體驗：
○ 對學習內(nèi)容的情感體驗
○ 對學習方式的情感體驗
○ 對學習氛圍的情感體驗
三、中學歷史課程的價值追求
1、有中國特色社會主義公民的人文素質
○ 懂得今天是過去的延續(xù)和發(fā)展，歷史中有做人的道理，處事的智慧和創(chuàng)新的經(jīng)驗，養(yǎng)成初步的前車之鑒，后事之師的認知興趣。
○ 懂得中華文明是人類文明的重要組成部分，養(yǎng)成初步的繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，學習世界先進，建設家鄉(xiāng)、振興祖國的民族精神。
2、處理歷史及其有關問題的實踐能力
○ 史實與闡釋
在學校學習中，學生首先學習的是史學確認的客觀史實，如，“唐太宗是唐朝的皇帝”、“1949年10月1日，中華人民共和國開國大典在北京舉行”等；其次是史學以特定的思維形式對客觀史實進行的闡釋，如，“唐太宗是一位開明君主”、“……是……的基本特征（或條件、原因、結果）”等。通俗地說，這兩種知識就是我們常說的史學確認的“是什么”和“為什么”，是課程學習的實體。
○ 過程與方法
通過濃縮的方式和文字、符號、圖像等各種媒介，可以使學生比較迅速地知道史學積累的史實及其闡釋。雖然，這些史實及其闡釋本身是思維過程和學術能力的結晶，但實踐表明，其效果有可能使學生僅僅將其作為外在的知識形態(tài)停留在記憶水平，只會鸚鵡學舌或紙上談兵，并沒有經(jīng)過理解內(nèi)化為自己的認知結構和現(xiàn)實的解決問題的能力。所以，還必須通過一些精心設計的典型的、濃縮的，在本質上像史學那樣的認識與探究客觀歷史的經(jīng)歷和體驗，從經(jīng)驗的建構上激活已學的史實及其闡釋。與此同時，獲得史學“怎樣知道是什么”和“怎樣認識為什么”的知識，即史學在認識過程中的方法和策略的知識。
○ 情感態(tài)度與價值觀
情感態(tài)度與價值觀是對課程內(nèi)容、學習方式和學習氛圍等三方面的體驗和感悟。由于后兩方面目標與要求在諸課程中具有共性，所以歷史課程需要特別強調(diào)的是第一方面的目標，即在認識歷史及其相關問題時體現(xiàn)的情感傾向和最基本的價值標準。能在新的比較開放的話題和情境乃至較持續(xù)或長期的行為中，對基于唯物史觀及其發(fā)展的立場觀點表現(xiàn)出一定的情感傾向和價值趨同。
在實踐中，要特別注意的是：
目標是預期的通過教學后，學生的變化和發(fā)展，是教學的結果，不是教學行為本身。所謂三維目標是形而上的三個逐漸深入的觀察視角，觀察的是一個活生生的，在形成的過程中、在結果中都是渾然一體的對象，而不是三個對象。在教學中，是“一張皮”，而不是“三張皮”！
例：婚姻與家庭、商朝與青銅文化、科學研究與民眾教育、兩河流域、羅馬法體系
四、教學案例分析與討論
1、“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭”設計
（見附錄。）
2、馬戛爾尼訪華失敗探源
（見錄像。）
3、“宋江投降迷案”
（見附錄）
三個案例的啟示——有效教學的前提是：
★ 內(nèi)容理解的深廣度；
★ 目標意識的清晰度；
★ 問題診斷的準確度。
