剛剛公布不久的修訂后的《義務(wù)教育法》第二十九條明確規(guī)定“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益?！睂?duì)學(xué)生實(shí)施體罰是違反《義務(wù)教育法》的行為，是違法行為，應(yīng)該受到法律制裁。開辦這個(gè)學(xué)校的人，首先就沒(méi)有法制觀念，同時(shí)也是不懂得教育規(guī)律的人。據(jù)說(shuō)此人還是師范學(xué)校畢業(yè)。這只能怪我們這些辦師范教育的人沒(méi)有把她培養(yǎng)成一名合格的教師。

　　前不久，《光明日?qǐng)?bào)》兩名實(shí)習(xí)記者采訪我，問(wèn)到，法律為什么要禁止體罰或者變相體罰？有些國(guó)家現(xiàn)在還沒(méi)有廢除體罰，我國(guó)這樣規(guī)定是否超前了？我的回答是：

　　首先，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的文化本來(lái)應(yīng)該是人類最先進(jìn)的文化。我們的教育要尊重人權(quán)、尊重人格。人權(quán)包括了生存權(quán)、受教育權(quán)等等許多內(nèi)容，但其中使每一個(gè)人都能有尊嚴(yán)的生活是很重要的。體罰或者像吃黃連、辣椒等變相體罰，包括用鄙劣的語(yǔ)言辱罵學(xué)生，這都是有損于學(xué)生的人格，有損于人的尊嚴(yán)的行為，違背了基本人權(quán)的要求，嚴(yán)格禁止是非常必要的。

　　第二，采用體罰的方法，不符合學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，不符合教育的原則。今天的教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，就在于啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。體罰只能壓制學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，更不用說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性了。同時(shí)，體罰對(duì)學(xué)生的心理有很大的傷害。學(xué)生屈服于暴力，可能一時(shí)表現(xiàn)得很聽話、很順從，但過(guò)后他可能會(huì)更具反抗性；有時(shí)還會(huì)對(duì)別人施加暴力，形成了扭曲的心理。

　　第三，體罰有損于良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是巨大的教育力量。師生關(guān)系破裂了，學(xué)生就不愿意再向老師學(xué)習(xí)。這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)前教育現(xiàn)實(shí)中非常嚴(yán)重。不少教師不是不會(huì)教課（有足夠的知識(shí)），而是不會(huì)教人，常常傷害學(xué)生的自尊心，從而使學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)。

　　第四，體罰是培養(yǎng)奴才的方法，不是培養(yǎng)自覺(jué)的社會(huì)主義新人的方法。關(guān)于體罰和嚴(yán)厲懲罰的辦法在我國(guó)確實(shí)有歷史傳統(tǒng)，所謂“棒子底下出孝子”、“不打不成器”等諺語(yǔ)在民間流傳。但是要知道，那種話是流行于封建時(shí)代的，那是培養(yǎng)奴才